推廣都會區原住民族文化特色課程表
彙整各校實施課程之主題、照片等，提供有意願申請之學校參考！
當年度「推廣都會區原住民族文化特色課程表」請依該年度公告課程類型為準。
一、實作課程類型
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課程類型 |
課程內容 |
課程所需時間 |
可搭配領域 |
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a.傳統生活技能 （議題學習主題：原住民族文化內涵與文化資產、原住民族營生模式） |
a1-1花冠編織課程 a1-2傳統弓箭文化製作 a1-3狩獵文化及獵具製作 a1-4狩獵文化及陷阱製作 a1-5傳統採集及農耕知識 a1-6傳統生活技能應用 |
2小時 |
社會、綜合活動、藝術、自然、社會 |
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b.藝術與樂舞 （議題學習主題：原住民族文化內涵與文化資產） |
b1-1傳統童玩製作 b1-2傳統樂器製作與吹奏 |
2小時 |
國語文、社會、綜合活動、藝術、自然 |
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b1-4文化圖騰編織課程 b1-5傳統服飾刺繡/珠繡/布繡製作 b1-6頸飾製作 b1-7織布/織帶製作 |
3小時 |
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b2-1傳統歌舞 b2-2古調傳唱 b2-3童謠傳唱 b2-4傳統藝術與樂舞應用 |
2小時 |
綜合活動、健康與體育、社會、藝術 |
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c.環境生態保育 （議題學習主題：原住民族土地與生態智慧） |
c1狩獵文化與生態智慧 c2原住民植物認識與應用 |
2小時 |
國語文、社會、自然 |
二、議題講座主題
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議題主題 |
議題內容 |
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轉型正義 |
「原轉180度了嗎？」、「我的名字是…」、 「不會講母語有什麼關係？」、「部落開會囉！」 |
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刻板印象 |
「話中有話」、「加分不加分？」、 「為什麼我跟別人不一樣？」 |
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土地與人權 |
「越來越小的家…」、「原住民的冰箱」、 「晚上要去打獵嗎？」、「你的風景」 |
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文化資產 |
「尋根」、「織起我的家」、 |
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原住民族知識體系價值 |
「大自然的禮物」、「爸爸的獵刀」、「小米的故事」 |
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傳統信仰與祭儀 |
「布農族祭儀：文化圖騰手繪板曆」、 「傳統祭儀與現代信仰衝突」 |
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年度 |
歷年主題 |
講座內容 |
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114年度 |
卑南族花環文化與祭儀故事 |
從卑南族花環的製作、配戴與使用情境出發，介紹花環在族群祭儀與生活中的文化意涵，並透過祭儀故事的分享，理解花環如何承載祝福、身分與族群記憶，帶領學員認識卑南族細膩而深厚的文化脈絡。 |
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承啟創生樂舞:泰雅樂舞文化延續與當代表現 |
以泰雅族樂舞為核心，探討傳統樂舞在部落生活中的角色，以及在當代社會中如何透過創作、教育與舞台展演持續被實踐與轉化。 |
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排灣族部落祭儀復振的歷程 |
回顧排灣族部落祭儀在不同歷史階段所面臨的轉變與挑戰，並分享部落如何透過集體討論、文化重建與世代傳承，逐步推動祭儀復振的歷程，呈現文化復振背後的行動與思考。 |
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太魯閣族的遷移與土地權 |
從太魯閣族的遷移歷史出發，說明族群與土地之間的深厚關係，並探討土地權議題在當代社會中的意義。 |
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從歷史事件談阿美族的祭儀與價值 |
本講座將結合歷史事件，說明阿美族祭儀如何回應時代變遷，並反映族群重視的核心價值。 |
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隱微歧視 |
以日常生活與教育現場為切入點，探討「隱微歧視」在語言、制度與互動中的呈現方式，並反思其對原住民族與多元族群的影響。 |
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113年度 |
鄒族的自然學 |
探討嘉義地理環境與鄒族居住地，分析鄒族與自然共存方式，認識台灣自然環境現況，並比較現行法律與實際執行的落差，培養環境意識與反思能力。 |
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揹獵物的女人 |
透過紀錄片《揹獵物的女人》，探討原住民狩獵文化，涵蓋儀式敬意、時節觀察、獵場規範、山林知識、環保與法律議題，以及狩獵生活的性別與生存智慧。 |
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我的獵人爺爺：達駭黑熊 |
探討原住民族授獵文化與生態保育，並結合講者的成長經驗、望鄉部落生活、布農族八部合音與授獵智慧，透過繪本《我的爺爺獵人─達駭黑熊》傳達對山林與黑熊的敬意。 |
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邵族在主流社會的困境 |
邵族在主流社會的困境，包括歷史遷移、居住環境惡劣、水電權限受限、土地爭議等，同時關注智慧財產權申請與青年返鄉發展的可能性。 |
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泰雅族家屋及文化 |
介紹臺灣原住民族群分布與南澳群泰雅族的遷移歷程，並探討泰雅族家屋的建造起源、工法、材料及內部構造，讓學員深入了解其文化與生活智慧。 |
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112年度 |
刻在你心中的民子－淺淺的！ 原住民族的隱微歧視 |
語言是人類溝通的工具，卻也時常被拿來攻擊、汙辱他人。在台灣這個多元文化的社會，每個人應該更要有尊重、包容的心，共創美好的環境。 |
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舞賽紀錄片－ 一位都市原住民女孩的成長書寫 |
都市原住民是如今佔據多數的比例，在他們成長過程中，加分議題、身分認同，往往後造成他們成長中不可抹滅的陰影… |
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111年度 |
你是誰？你自己決定 |
身處在都市的環境中，原民學生深受主流價值觀影響，但由於身分的不同，我們應當從自己的角度出發，認識自己的文化，重新定義自己。 |
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試圖找出適合原民的教育 |
「今日不做，明日就看不到泰雅族」。原住民族實驗教育有別於台灣主流教育，不僅讓原民孩童能夠學習自身的文化，也能導引他們未來的發展。 |
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原轉意識的集體權－ 從部落諮商權討論土地開發 |
從前，山林是屬於原住民族的傳統領域，祖先們透過經驗與智慧，守護山川資源、維護自然環境，但隨著世代變遷，好景不長，現今的山林卻成為了許多財閥集團的賺錢工具。為避免部落的土地自然資源權利受到侵害，「原轉會」成立於2016年，釐清歷史真相、促進社會溝通、提出政策建議。 |
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111年度 |
族群認同議題－ 沒有名字的人 |
淡化當地文化是殖民主義冷血的手段，台灣的原住民族在一次次的衝擊下失去文化、語言，甚至沒了自己的名字… |
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110年度 |
噶哈巫族的變遷與轉型正義 |
除了現今的原住民16族外，在過去台灣的土地上還有居住在平地的平埔族人，不過，隨著外來勢力、殖民政權影響下，他們成了首批失去文化的族群。 |
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談族群主流化 |
如今的台灣已然成為了文化大熔爐，但觀察許多層面後，我們可以發現許多政策、法律尚有加強的空間。 |
＊議題講座參考資料：
1.ALILIN臺灣原住民族電子書城，網址：https://alilin.cip.gov.tw/tw/ebooks。
2.臺灣原住民族10件重大歷史事件系列叢書，網址： https://tinyurl.com/vtr9sf65。
3.孫大川（2000）。夾縫中的族群建構。台北：聯合文學。
4.謝世忠（2017）。認同的污名：臺灣原住民的族群變遷。台北：玉山社。
5.田哲益（2010）。台灣原住民社會運動。台北：台灣書房。
6.郭志榮（2018）。有傳統•沒領域【公視我們的島第973集】。網址：https://ourisland.pts.org.tw/content/3759。
7.焦點事件。原住民傳統領域是什麼？原住民爭取傳統領域的歷史。網址：https://eventsinfocus.org/issues/1488。
8.瓦歷斯•諾幹（1990）。永遠的部落-泰雅筆記。台中：晨星出版社。
9.亞榮隆‧撒可努（2020）。山豬‧飛鼠‧撒可努﹝新版﹞：飛鼠大學招生囉！。出版社：耶魯。
10.夏曼‧藍波安（2002）。海浪的記憶。出版社：聯合文學。
11.乜寇．索克魯曼（2015）。我聽見群山報戰功。出版社：遠景。
12.沙立浪．達岌斯菲芝萊藍（2010）。笛娜的話。出版社：花蓮縣文化局。
13.阿洛．卡力亭．巴奇辣（2019）。吹過島嶼的歌。出版社：財團法人原住民族文化事業基金會。
14.方惠閔、朱恩成、余奕德、陳以箴、潘宗儒（2019）。沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實。出版社：游擊文化。
15.吳易蓁（2022）。最美的風景。出版社：玉山社。